阳宅风水巨匠10 刘若谷

阳宅风水巨匠10、刘若谷  

明末清初人，族号：大谦公、字若谷，号益菴，本籍肇庆府阳春县三甲堡龙湾寨。刘少年时代曾到江西进修风水术，随后了成了阳春地享有盛名的风水大师。刘若谷身后葬于三甲镇附近的一个小山丘，喝形为“上水獭”，至今他的宅兆还在。他的名著是《令媛赋》。也有人认赋的作者是江西刘若谷，理论上有误，这是因为阳春刘若谷到江西肄业时著此赋，而题上了江西二字，刘若谷不是江西的人。生于万历二十一年即癸巳四月十二日（元1593年-）故于1679年。  

刘若谷是明代秀才，志于光富家人，言行像前人一样浑厚正直，有骨气，有胆略，并努力推动刘姓族人条陈革兴，爱好到游山赏水，留题美地颇多，本族的先人坟场均由其核定，包含他自我的坟场也是由他本人所点，惋惜后辈没有按照他的意义来埋葬，构成不吉，儿女思考到刘若谷的好事移葬于现今的穴位，此坟场重建于乾隆三十年(1765)。  

刘若谷风水轶事  

刘若谷曾和一王姓家丁同去江西肄业风水地理,王姓家丁从江西回到三甲镇后亦点一地立宗祠,其地俯看似鸡,仰看肖凤,故喝其形名曰凤凰鸡。该地为乾山乾向水流乾,乾峰出状元的格式,许其荫发状元。后王姓族人中果生下一过目成诵之神童。刘若谷闻而忌恨,遂在其王姓宗祠前的一个水塘中沉下千斤生铁,以破坏其风水。  

自刘若谷放生铁入水塘后,王姓神童就末尾接连不时得病,严重呕血。就在王姓神童欲死之际,国师严中龙因明室消亡而逃落岭南,恰好通过三甲镇,严中龙看出破坏王姓宗祠风水之要素,协助其破解,其法是:用竹木围宗祠三圈,嘱其每个月烧一圈。这是以火克金的破解法。  

王姓人烧圈后见神童病体明显恶化,刻不容缓地把余下二圈也烧了,后果是没法消去生铁之煞气,不久神童死去!王姓家族之后也不见有人材出。这就是广传阴阳春地区的火烧三甲圩的故事,其概况亦被严中龙国师记录在其纪行中,传达至今。  

三甲圩的王氏宗祠已不复存在了。王氏宗祠原址已被某银行盖成了单元宿舍。传闻,该宗祠在文明大革命时因陈腐而推倒,厥后地盘被当局发出,又拍买给了一银行。其址周围仍有王姓人插香烛拜祭纪念。墻上还见一副远居家乡姓子孙拜祭时贴上的业已残缺的缅联,一切境象使人黯然泪下!  

刘若谷吩咐诗一首  

师言秘籍值令媛，莫作情面酒肉人，仙人留下经一券，  

字字能通救万民。葬着生旺今世发，葬着困平发即尽，  

葬着死龙尤败绝，总然及格亦难医。不是八龙齐到位，  

出元之地物相依。阳宅尚可养命，阴宅只可养骨。  

刘若谷风水留题：  

《乌龟出洞》百色百岗有一穴，名叫乌龟出洞。此穴临江边，水从穴前过，旗牌立双方，前者文笔过大江，前面有谷仓，右边青龙盏起，右边白虎驿牙刀，前面另有随龙一辅弼。有福之人找失掉，葬下三年见效应，贫贱尽千年。  

刘若谷先师斗风水业绩：  

刘若谷祖师斗风水业绩，到了北帝庙看刘若谷祖师的风水用法，三甲当常常常爆发火警，是因为林乾峰为王氏在三甲的北方的鸡头塘建了个祖祠，自从王氏祖祠建成后，招致多次爆发连烧三甲几条街的大火。刘若谷祖师为了化解火警，在事先三甲南方一龙穴上建北帝庙，自从这个北帝庙建好后，就再也没有火警了！因为林乾峰是刘若谷祖师的书童，刘若谷祖师与人斗风水传说约莫源于此。  

《地理令媛赋》  

尝思地理之妙。乃六合所留以待有德。亦前师所秘而不泄。  

失其旨者、节节皆差。得其诀者、到处是道。  

首识寻龙之法。次明结作之情。详究点穴之方。细看砂水之意。  

偃蹇剥换者、乃变更之机。崎岖迂回者、乃行度之准。  

出生贵展肩而开面。落脉怕现骨而露筋。  

浑穆端严、方成大器。倾斜直硬、悉是空图。  

胎息在于隈藏。星斗延续而崛起。  

阴阳动态、二者贵乎兼施。真假刚柔、遍地求其相济。  

不知其子观其父。不识其主视其奴。  

前呼后应、定为贵冑之儿。反背侧身、只是他人之仆。  

缠送者、有努力不遑之势。环卫者、有归降朝拱之情。  

节节寻觅、寻到一局方可止。枝枝细看、看其一变正堪求。  

前面涣散而来、则以成星为贵。一路连累而至、则以跌断为奇。  

身形刚强、脚下贵铺毡褥。本身细嫩、后头不嫌粗雄。  

结作将成、身必先转。真龙若住、必将前趋。  

细心睇认以察其真情。铺开眼眸以观其情势。  

山下成炉底、断其有结无差。腰间带水星、定是龙去不远。  

前山乱杂、须知移步换形。拜伏以后、有如君皇即位。  

或因就局而趋于横逆。有的时分避煞而闪于偏斜。  

全势不回、虽巧媚端严而亦假。周围拱顾、即奇形怪状而愈真。  

若见四周逼囚、许得一泄而通其闭。莫道满盘尽美、须知一破余皆非。  

界水穿肩、毋庸着眼。顶斜脚窜、不必留意。  

两界深崖漏、龙虎虽端非真结。合水成尖嘴、乳头纵好是空荒。  

入首含混、纵有星斗而无用。玄武掉臂、须有气脉总成空。  

界脉喜坦平。肩背需求圆厚。  

过脉是来龙生命、防护宜周。束咽为入穴基础、贯穿当紧。  

莫道好头好面、须详审其真情。休言无迹无踪、务必细看落脉。  

穴上看分金之圆晕。穴下看托起之兜唇。  

穴旁看腮角之荡开。穴脚看征茫之合水。  

后以束咽为的。前以炉底为真。内以球圆唇托为凭。外以天心十道为准。  

正面难扦、须向角。顶脊不化、下求寻。  

百死取其毕生。众同求其独异。  

胡里胡涂、神藏相貌当中。隐约隆隆、气聚肌肤以内。  

若隐若现、验赌气之暗藏。有弦有棱、识星斗之开面。  

边厚边薄、方是灵机。边缩边长、乃为妙谛。  

不管窝钳乳突、结穴定实用神。任你高山平地、到穴不离化气。  

总之体要灵。龙要变。砂要抱。水要朝。  

贪多者、须识其征。制远者、先识其近。  

金鱼分歧、枉教九曲来朝。肘腋不全、虚劳万山献秀。  

宁肯龙虎出缺。嫌堂气无收。  

察情意于脸孔之间。辨真假于向背之时。  

局不取阔、而取聚。砂不管格、而论情。  

若是我砂、眼前无不回忆。果为我局、脚下定必窝平。  

补缺填空、一可当百。倾流散荡、万派皆空。  

是曲短长、到处求傍边节。高低大小、务必裁取合宜。  

点穴对定天心、难移尺寸。放棺紧接来气、酌其浅深。  

宁从是处求非。莫向无中作有。  

念书者、贵心领而神会。寻地者、要目巧而心灵。  

熟记此篇、胸中有数。窃其一诀、妙用无量。  

峦头妙义、尽括于斯。变更神明、存乎学者  

刘太保(若谷)/《玄空秘断》  

玄空秘断  

乾艮生男蛰蛰多，名成利亦断无讹，天心一去伤男口，退败多端怎何如。  

巽坤致富亦添丁，运过衰闻破镜声，孤居独枕伤无侣，釜甑几悬那得生。  

子午卯酉旺财丁，申明贫贱引人惊，财丁运退须知败，作贼为奴也不轻。  

甲庚壬丙为荣，时逢财运日生生。时过五福常覆灭，妇女荆布不堪情。  

乙辛丁癸四山坡，科名白屋说三多，时过为奴工亦拙，克煞年逢没何如。  

寅申巳亥运斯来，衍庆螽斯亦阜财，运退若逢年克煞，丧亡妇女不堪衰。  

辰戌丑未应天心，财贿丰亨日日临，克煞若逢三合会，骨血惨伤古不今。  

刘若谷风水传闻录：  

1、刘若谷、范憨厚、林乾峰、王氏家族卜人（姓名不详），刘氏、范氏、王氏三人皆由宗族资助学艺一切费用，林乾峰幼年怙恃双亡，祖母带大，因饥饿难忍干起光明磊落之事，被族人撵出宗族，成天游离游荡恰好遇见三人途经去学艺，以侍从挑重身份去江西，不畏辛苦，三年多，天天帮师母舂米担水喂猪家中之事，深得师母爱慕，师母顾恤其出身，盗家中秘藏供其研习。  

2、终一次测验，一百局沙盘地理局，二十多名同门师兄弟轮流沙细数穴，均扎中铜钱边或旁边，惟有林乾峰扎中九十九枚铜钱眼。艺成出山前，徒弟均打发三人川资回籍，呼唤林乾峰一旁吩咐，让其凭造艺为人谋福，一边赚钱回籍。  

3、师门之争，同门和睦，刘王二人互毁风水。刘若谷仅为宗族谋福所用，所留作品未几，宗族文人占多数。范憨厚也仅为宗族和邻村附近周围人谋福，名望大部分，范氏宗亲文人骚人多，王氏风水被毁后，至今都没出过甚么人材，林乾峰在阳春当地众所周知，有易地而居的嘉话，留有少部分手作，但林乾峰毁过的风水更多，天诛地灭，后不翼而飞。  

阳宅风水巨匠9、阳宅风水巨匠引见  

阳宅风水巨匠就找周易专家指迷居士，真实姓名许世有，1983年生，字解玄，号指迷，本籍福建，自幼热中于易学，曾游走四海，博览易经群书，拜访名师，对易经风水，，起名，合八字，择谷旦，批八字，看面相，手相等猜测学科有深条理的见地和丰富的实际经历，平常可谓易登道岸，学有所成。可以真实的以科学的目光，站在科学的角度应用易***化为群众指导迷津、排难解纷。知晓个人生辰八字起名与更名，商铺起名与更名，公司起名与更名，成婚择日，入宅择日，搬场择日等多种择日事宜，对阳宅风水的催财旺财，化煞享福，公司企业的风水计划，大型的楼房、公司、企业建立风水计划，阛阓的风水设计与计划，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的实际根底与实际经历。自2011年起在网上为网友指导迷津案例上万例。  

2015年景立松溪县许世有信息咨询效力中间，于2015年七月二十七日正式注册（一致社会信用代码350724600088912），是从事婚姻、心思及各项信息咨询为一体的自自负心咨询中间，效力中间坐落于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号，注册本钱20万。  

2016年景立松溪县周易文明传媒有限公司，于2016年十仲春二十三日正式注册（一致社会信用代码91360724MA2XWXEL6L），是从事文明艺术交换活动策划；展览展现效力；企业管理咨询、商务信息咨询效力；企业抽象策划为一体的周易文明传媒公司。  

2022年六月在广州建立广州河汉缘喜咨询效力店（一致社会信用代码：92440106MABT719YXB），是从事信息咨询效力，咨询策划效力，婚姻咨询效力，贸易效力为一体的咨询效力店。  

阳宅风水巨匠8、郭璞  

郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时代文学家、训诂学家、风水者，建平太守郭瑗之子。  

郭璞自少博学多识，又随河东郭公进修卜筮。永嘉之乱时，避乱南下，被宣城太守殷祐及王导征辟为参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为上将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝止王敦谋竟然遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。  

郭璞是两晋时代的方方士，传说他善于预卜先知和诸多奇妙的方术。他好古文、奇字，精地理、历算、卜筮，擅长赋文，尤以“游仙诗”名重当世。  

郭璞是中国风水开山祖师，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其主要性作了论述，是中国风水文明之宗。  

《葬经》不单对风水及其主要性作了论述，还举荐相地的过细方法，是中国风水文明之宗。王祎《青岩丛录》曰：“择地以葬，其术本于晋郭璞。”  

《葬经》，汉青乌师长教师撰。青乌师长教师，乃一托名。中国的丧葬文明不时较为兴隆，文献也较为丰富，而傍边则首推青乌子的《葬经》。《葬经》的思惟内容为随后的风水书所秉承和发扬。青乌子的《葬经》可谓风水之宗，要了解中国风水文明，不能不从青乌子《葬经》始。  

郭璞身后，郭骜等家人前去收尸，逐一照办。  

但棺材刚一入水，陡然有风平浪静，冲天而起。郭骜不由得扭头看了一下，放棺的地位，本来仍是一片江水，此时却出现了一个小山头，当代有人借此故事，把郭璞下葬方法发扬光大，称他是中国现代正式履行“水葬”的人。  

阳宅风水巨匠7、李淳风  

李淳风（602－670年），羽士，岐州雍县人。唐朝地理学家、数学家、易学家，知晓地理、历算、阴阳、道家之说。  

隋仁寿二年（壬戌年）（602年），李淳风生于岐州雍，自幼聪慧勤学，博古通今，特殊知晓地理、历法、数学等。唐高祖武德二年（619年），李淳风经引见成为唐王李世民的记室参军。唐太宗贞观元年（627年），25岁的李淳风上书，对羽士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条看法，太宗采取7条看法，授于李淳风将仕郎，入太史局供职，全心全意40年。  

李淳风是全球个给风定级的人。他的名著《乙巳占》，是天下天气史上早的专著。他和袁天罡还被传说为《推背图》的作者。  

咸亨元年（670年），李淳风卒，唐高宗李治又颁“追复诏”，追复李淳风为“太史令”。  

有一次，李淳风在校订新岁历书时，察觉朔日（月朔）将出现日食，这是不不祥的前兆。太宗很不高兴，说：“日食如不出现，那时看你如何样处理自我？”李淳风说：“假定没有日食，我情愿受死。”到了那天，天子离开天井等待，并对李淳风说：“我暂且放你回家一趟，好与妻子儿童告别。”（李淳风）回答说：“（现在）时间还早。”在墙上划下一道痕，指着太阳投射的影子（说年）：“（影子）到这里就末尾日食。”日食果真出现了，跟他说的时间涓滴不差。  

李淳风与张率都在天子身旁服侍，又有一次，一阵狂风从南面刮来，李淳风认为在南面五里远的地方必定有人在哭，张率则认为那边必定有音乐声。天子身旁的人便骑马跑去检查，后果碰上一支哭着送葬步队，步队外面又有吹鼓手奏着哀乐。  

李淳风有一次奏禀天子说：“七个斗极星要变成人，今天将去西市饮酒。可以派人守候在那边，将他们抓获。”太宗相信了他的话，便派人前去守候。见有七个婆罗门和尚从金光门进城，到了西市酒楼，上了楼，向店东人要了一石酒，端起碗来就喝，时间不长便把一石酒喝光了，又添了一石。天子派来的使者走上楼来，宣读了天子的圣旨。宣读终了后，和尚笑道：“必定是李淳风这小子说我们甚么了。”便对使者说：“等把酒喝完了，我们跟你一起走。”喝完酒后他们便要下楼，使者在后面带路先下去了，当使者转头看他们几个时，和尚已踪影全无。使者归去将以上情况照实奏禀皇上，太宗听后甚为惊奇。现在和尚饮酒时，并没有交酒钱，但当店东收拾器具时，在和尚的坐位下面竟察觉有钱两千。  

贞观二十二年（648年）六月初，长安城中出现了“太白（星）屡昼见”的天象。太史据此占卜得出了一个“帝传三世，武代李兴”女主昌（盛年）的卜象。早年，长安城中官方又早就传达着一种《秘记》，说道：“唐三世以后，女主武王代有全国。”因为传言与卜象符合，故太宗得知后对此极其讨厌和憎恨。太宗曾秘密召见太史令李淳风加以垂询。此次密谈后，太宗虽没将“疑似者尽杀之”的设法付诸举动，但对传言与天象的科学却有增无已，对武氏女王将代替唐代全国这件事非常留心，成了一大芥蒂，为往后李君羡谶言冤案埋下伏笔。  

阳宅风水巨匠6、袁天纲  

袁天纲（生卒年不详），益州成都人，隋末唐初形而上学家、地理学家。  

袁天纲少孤贫，在隋朝曾为资官令，入唐任火井令。贞观八年（634年），唐太宗听闻其名声，征召入朝，并将他与西汉学者严君平等量齐观。  

袁天纲工于相术，据新旧《唐书》记录，他曾给年幼的武则天看相，言其“可为全国主”。  

据《新唐书·艺文志》记录，袁天纲著有相书两种，即《相书》7卷、《要诀》3卷。《通志·艺文略》则著录有《袁天纲相书》7卷、《人伦龟鉴赋》1卷、《袁天大纲诀》3卷、《袁天纲气神经》5卷。《崇文总目》则著录像书《袁天大纲诀》3卷。别的，袁天纲还著有《易镜玄要》《九天玄女六壬课》《右乙命诀》《太白会运逆兆通代记图》等。  

阳宅风水巨匠5、鬼谷子  

鬼谷子，王氏，名诩，别号禅，生卒年不详，战国时代传怪杰物。盘算家、纵横家的开山祖师，兵书集大成者，诸子百家之纵横家创始人，相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。知晓百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷师长教师。常入山静修，他被上天赐赉通天彻地的聪明，深谙天然之纪律，天道之奇妙。鬼谷子，被后代尊为“谋圣”，在文明史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将全国置于棋局，***出将入相，左右各国生死，推动着历史的走向。首要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等主要作品，其著作被后代称为“聪明禁果，绝代奇书”，历代列为***。  

鬼谷井  

鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则贡献老母。一日，王瑞霞把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人世痛苦，现在为娘两鬓花白，行将就木，娘无他求，我身后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为娘的身影。”话刚说完，就逝世弃世了。  

鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇的地方埋葬了妈妈。为早日再会慈母的尊容，便率***在妈妈墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果真井水中映出了他妈妈的容颜。朝看妈妈十***，暮观老母鬓如霜。今后鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边企盼妈妈的遗容。星转斗移，天永日久，鬼谷子又察觉了此井的一个奥秘，根据井中的水位起落，可以洞察气象阴晴变更。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨晴和，这口井又被称为“井中洞天”。此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”。  

夜识天书  

相传，鬼谷子的徒弟升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。掀开看时，自始至终竟无一字，鬼谷子一时心中迷惑。与***相依为命九年时间，情感日笃，***陡然离去，一时感到无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自我的洞室倒头便睡。可又如何样睡得着，展转反侧，总是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在面前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火炬，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“难道这就是世传‘金书’”。  

阳宅风水巨匠4、杨筠松  

杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后辈也称为“杨救贫”。古窦州（今信宜市镇隆镇八坊村）人。生于唐文宗大和八年（公元834年），卒于唐昭宗光化三年（公元900年）。  

杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄医生，掌灵台地理事，为唐代地理风水家。著《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》、《葬法倒杖》、《天玉经·内传》、《天玉经·外编》等书。。  

因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，众人称其为“救贫”师长教师，后辈由此也称其为“杨救贫”。  

杨救贫毕生尽力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经陵夷，诸侯称霸。总揽虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸全国的野心，自立为王，号称卢王。卢光稠为了完成自我的梦想，便请杨救贫为其卜皇帝地，卜得后，将其母改葬。在酬谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫另有皇帝地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出皇帝。卢光稠不肯别人也失掉皇帝地，与他争夺全国，在酒里下毒。杨救贫觉察后，立刻带着师傅回家，惋惜船到雩都药口坝，便毒性爆发，杨救贫问***曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不成不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾装备水碓，十字路口开凿一口水井，则生生世世为皇帝矣。曾文辿不解，询问傍边的奇妙。杨救贫说明道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不一样的地位上安碓凿井，在风水上破了赣州的“皇帝气”，制煞了卢光稠。随后卢光稠果真背长痈疽，痛苦悲伤难忍，自缢身亡。  

阳宅风水巨匠3、赖平民  

赖平民，原名赖凤岗，字文俊，别名赖太素，道号平民子，故也称赖平民，又号称“先知隐士”，江西省定南县凤山岗人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧谗谄，流浪官方，更名赖太素，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了相当多神话般的传说。  

传说赖平民所著《青乌序》方才完稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成绩了帝业。又有传说孙中山师长教师的祖坟也是赖平民堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖平民堪定选址。  

阳宅风水巨匠2、管辂  

管辂（210年－256年），字公明，平原郡平原县（今山东省平原县）人。三国时代曹魏方士，现代卜卦观相行业祖师。  

***岁，喜仰观星斗。成年以后，知晓《周易》，善于卜筮、相术、算学，进修鸟语。相传每言辄中，炉火纯青。体性严惩，恩将仇报。正元初年，担负少府丞。  

正元三年（256年），去世，时年四十七岁。北宋时，获封平原县子，世称“管平原”。  

管辂知晓用卜卦察看天然景象来猜测事物。初时，有个妇女丢了一头牛，让管辂给卜算一下。管辂说：“你到东边山丘的宅兆中去看看，你丢的那头牛就在那悬空躺着呢。”到那边一看，果真看到牛在坟坑内悬空躺着呢。这位丢牛的妇女竟然对管辂起了怀疑，陈述了官府。官府派人来察验，才获知他是用卜卦推算出来的。又有一次，洛中有一个人的老婆损失了。  

管辂让他跟一个挑猪人在东阳门相打架，猪从挑猪人的萝筐里跑出来，跑到一家院里，撞坏了院墙，从屋里走出来一个女性，恰是问卜人的老婆。管辂住的乡里范玄龙家中接连接连不时地失火。找管辂卜算。管辂说：“有一名戴着角巾的男性驾着黑牛从东边来，你必定留他住下。”随后，果真有这么一个男性来了。范玄龙留他在家中住下，这个男性急着赶路，范玄龙不放他走，只好住下了。  

天亮后，范玄龙一家不进屋去睡。这位男性怕他们暗害他，利市中持刀在里屋门外，倚着柴堆打个盹。突然瞥见一个工具，用口往外喷火，这个男性惶恐赶忙用刀将它砍死，上前去看，本来是只狐狸。从这之后，范玄龙家不再闹火警了。又有一个人捕捉一头鹿，让人偷走了，到管辂这儿推算。管辂告诉他："东街第三家，等他们家里没人的时分，掘开他家屋上第七根椽子，将瓦放在椽子下面。到今天用饭的时分，有人就会将鹿送给你的。"此日夜间偷鹿的人的父亲头痛得凶悍，也到管辂这来占卜。管辂让他将偷来的鹿还归去，他父亲的头立时不痛了。又有一次，官府内部损失了物品。管辂让他们在人静时在寺门旁指天画地，举着手向四方。到了傍晚，损失的物品果真又回到本来的地方了。  

阳宅风水巨匠1、廖均卿  

廖均卿（1350——1413），字兆保，号玉峰，江西省兴国县梅窖乡三僚村人，明朝的风水大师。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿被天子以四品职衔赡养至老死，他的坟场在三僚村的半山腰。1984年廖均卿墓被一定为兴国县文物维护单元。  

风水大师廖均卿与皇家陵墓  

据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》记录，明永乐五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想迁都北京，便将徐皇后棺材临时安置于南京的皇宫内，号令礼部尚书赵羾等大臣，遍访知晓风水人士。事先访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三传是唐代风水大师杨救贫的传人，廖均卿被召传南京后，先察看了在南京的孝陵风水以后，便到北京找风水宝地，察看了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，又察看了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山，前后又察看了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺，遍鉴了京郊以后，于永乐五年六月月朔前去昌平黄土山（即随后的天寿山十三陵地点地）登高极目，见该处风水绝妙，为他地方不及，便绘成舆图，于八月月朔日到南京上朝，献上舆图，并建议明成祖亲临黄土山察看，希冀明成祖“高张慧目，广迈皇风”，并说，如将皇陵定于此处，则“玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩大，亘万古以长存：鼎祚无疆，邦家有庆”。